在《只手遮天1980》那由地产利益与江湖恩怨编织的牢笼中,霍近南的“乐善好施”与陆骧人的阴狠算计,共同勾勒出一幅存在主义的荒诞图景:人自以为在自由选择,实则被抛入一个早已被贪婪、猜忌与偶然性所预先结构的境遇。高庆泉的复仇冲动与诬陷抉择,并非自由意志的昂扬彰显,而是他在极端境遇下,面对存在之虚无与荒诞时一种绝望的“自欺”——他试图通过指控霍近南来赋予兄弟之死以某种扭曲的意义,却更深地坠入了他人设计的命运剧本。而霍近南的无辜被捕,则尖锐揭示了存在之偶然:善行未必导向善果,个体在社会的巨网中往往只是权力博弈中一颗被随意挪移的棋子,所谓“平易近人”的道德选择,在系统性的荒诞面前显得如此脆弱,最终只印证了萨特所言“他人即地狱”在这名利场中赤裸的戏剧性呈现。