在《老蒲的春夏秋冬》的伦理图景中,老蒲与其女儿们恰似被抛入家庭荒诞剧场的存在者:蒲春以“强势高傲”对抗虚无,却在婚姻选择中坠入自由意志的悖论——她以否定(马奋斗)为姿态,却以肯定(婚姻)为结局,揭示选择本身即是对荒诞境遇的屈服性创造;蒲夏与蒲秋则演绎着存在先于本质的命题,前者通过他者(大伟)打破情感闭锁,后者以非血缘的治愈之爱解构传统伦理,二者皆在偶然际遇中重塑自我本质;而蒲冬的歌唱理想与大伟的指引,则呈现了存在主义式的“超越”——在无意义的世袭责任链条中,个体以行动赋予自身意义。最终老蒲的“追寻幸福”,恰似加缪笔下的西西弗转身:他看清了为女儿操劳这一荒诞命运的本质,却仍以决绝的选择向自由献祭,在世俗羁绊的巨石上刻下存在主义的铭文——人正是在无可逃避的选择中,成为自己命运的作者。